历史祛魅与文化弑父——《佩德罗·巴拉莫》的政治性

滕威

摘要

本文将胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》放置于墨西哥大革命的历史语境中重新细读，将其以往被谈论较多的叙事技巧与形式特点与作者对墨西哥大革命历史的记忆结合起来，试图复原作品携带的三重政治诉求:一是对墨西哥大革命的官方书写进行历史祛魅;二是挑战西方主流历史观;三是探寻当代墨西哥人的国族身份。

墨西哥小说家胡安·鲁尔福(JuanRulfo)是世界文学史上的一个奇迹，他仅凭薄薄的两部作品———短篇小说集《烈火平原》(ElLlanoenLlams，)和中篇小说《佩德罗·巴拉莫》(PedroPáramo，)[1]——就赢得了大师之誉。苏珊·桑塔格毫不掩饰对鲁尔福的赞赏:“鲁尔福的小说不仅仅是20世纪文学中的一部杰作，而且也是20世纪影响最大的书籍之一;实际上，无论怎么高度评价它在过去40年中对西班牙语文学所产生的影响都不会过分。《佩德罗·巴拉莫》是一部真正意义上的名著。”[2]加西亚·马尔克斯对鲁尔福更是推崇备至:“他的作品不过页，但是它几乎和我们知道的索福克勒斯的作品一样浩瀚，我相信也一样会经久不衰。”[3]不仅如此，加西亚·马尔克斯甚至能够将《佩德罗·巴拉莫》倒背如流。而且，他不讳言正是《佩德罗·巴拉莫》让他找到了讲述《百年孤独》的方式。[4]用文学史家的话说，“墨西哥小说叙事的真正革新要归功于胡安·鲁尔福。在《佩德罗·巴拉莫》中，他革新了叙事结构以及对时间的运用”。[5]

诚然，无论怎样评价《佩德罗·巴拉莫》引发的叙事革命的意义都不为过，——西语小说的前一次重大革命还是三个世纪前的《堂吉诃德》所带来的。然而，纵观这部小说的批评史，我们会发现，批评家们过于