《三字经》对于我们绝大多数国人来说，可谓是再熟悉不过了。熟悉到什么程度呢？一提到《三字经》，张口就能诵出“人之初，性本善，性相近，习相远。”这四句来。

但再往下：“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”……恐怕就很少了。《三字经》是我们自认为熟悉，其实是非常陌生的一部书。

现在的孩子们都在应试教育的压迫下，记得数学，记得英语，但却丢失了祖国五千年留下的国学文化，甚至连大学很多专业都没有国学必修课程。我们生活在这个多姿多彩的世界，它也许在我们不经意的时候已经悄然改变。

所以今天我们来重新认识、了解和学习《三字经》吧。

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《三字经》知多少

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典故，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。

背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

历史背景

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

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蒙学之冠

《三字经》是中国传统蒙学三大读物之一，更是传统中国启蒙教育中的“蒙学之冠”。

“蒙学”指的是中国传统的幼儿启蒙教育。大家知道，儿童到了一定年龄，就会被送到各式学校去接受教育。那么，古代的儿童又是怎样接受教育的呢？

在古代，蒙学的主要形式是私塾。私塾也就是私人开设的学馆。

关于启蒙教育，早在秦汉时期就有大量类似于《三字经》的启蒙教科书，比如李斯撰写的《仓颉篇》，司马相如撰写的《凡将篇》等。

这些启蒙教科书，都有一个共同的特点：就是语句非常整齐，比如四字一句，读起来朗朗上口，非常便于诵读记忆。

并在诵读记忆过程中，给儿童传达一些基本的做人做事的道理，用现在的话来说，就是树立正确的人生观和价值观。

只可惜因为当时历史条件的局限性，这些教科书，都没能流传下来。

直到到了宋朝以后，《三字经》横空出世。很快流传开来，一直流传到今天。

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《三字经》内容

《三字经》结构严谨，内容完整，前后句自然连贯，语义顺畅。丝毫没有生拼硬凑的痕迹。

《三字经》全书共分为六个部分，每一部分都有一个中心。六部分内容按顺序排列，循序渐进，自始至终围绕“教之道，贵以专”这个主题展开，鲜明地体现了蒙学教育的思想。

第一部分，教育，中心：强调教育的重要性。从“人之初，性本善”至“人不学，不知义”；

第二部分，礼仪，中心：要求儿童懂得礼仪孝悌。从“为人子，方少时”至“弟于长，宜先知”；

第三部分，常识，中心：介绍名物常识。从“首孝悌，次见闻”至“此十义，人所同”；

第四部分，典籍，中心：儒家经典。从“凡训蒙，须讲究”至“文中子，及老庄”；

第五部分，历史，中心：中国历史纲要。从“经子通，读诸史”至“通古今，若亲目”；

第六部分，勤学，中心：学习要勤奋刻苦。从“口而诵，心而为”至“戒之哉，宜勉力”。

在内容的整体布局上，第一部分强调教育的重要性，由此可以认定是《三字经》的总纲领；在接下来的第二、三、四、五部分中，内容按着教育的次第，层层推进，由浅及深。首先让儿童从学习礼仪孝悌开始，其次才是传授知识，即“首孝悌，次见闻”。

而在传授知识的过程中，更是注重层层推进，由浅及深，首先让儿童了解一些日常生活常识，然后才训导儿童学习经、子两类典籍，最后才是阅读史书，即“经子通，读诸史”。

第六部分则是强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，这是儿童接受教育的基础。

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《三字经》影响

从明朝开始，《三字经》就已流传至中国以外的国家。根据记载，世界上最早的《三字经》翻译本是拉丁文。

年，历史上第一位研究汉学的欧洲人罗明坚，到澳门学习中文，他从年就开始着手翻译《三字经》，并将译文寄回意大利。

年，沙俄政府派遣一批人士到中国学习儒家文化，首先研读的就是《三字经》。其中一位学生罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。

年，彼得堡帝俄科学院又公开出版了列昂节夫(~年)翻译的《三字经及名贤集合刊本》，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜二世推行的讲求秩序的"开明专制"等政治策略不谋而合，政府遂正式"推荐给俄国公众"并走向民间。

"俄国汉学之父"俾丘林(~年)曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓《三字经》的文化内涵和社会影响，他在年推出《汉俄对照三字经》，并称《三字经》是"十二世纪的百科全书"。

当时俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是《三字经》成为"俄国人阅读中文翻译本的指南"，成为当时社会流行读物。普希金细读后，在作序时称赞此书是"三字圣经"。普希金研读过《四书》、《五经》，但对《三字经》情有独钟，如今普希金故居还珍藏着当年他读过的《三字经》。

喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以《三字经》为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训多以《三字经》为首选教材，因而，《三字经》在俄国文化历史上留下了自己深深的印记。

《三字经》用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会文化所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在《三字经》中。

所以被人称为“句短而易读，殊便于开蒙”。

也正因为此，《三字经》能够一直流传至今，在诸多蒙学启蒙教材中，比如《千字文》、《百家姓》等，只有《三字经》被称为“蒙学之冠”，并被称为“经”，这在中国传统文化中，是一种至高无上的地位和荣誉。

千百年来，无数儿童就是靠《三字经》启蒙，开始了他们的求学生涯，还有更多的人，可能不识字，因为各种原因没有机会接受教育，但他们从小听诵《三字经》，在长时间的熏陶中，日积月累，也能从中汲取中国传统文化的精髓。

或许大家会说，《三字经》是给儿童读的，一定很简单，对于我们成年人来说，没有什么好学习的。

其实不然，《三字经》的确非常简明扼要，但它却以最简洁明快的方式，凝聚了最深厚的中国上下五千年的文化传统。

所以，我们有理由用心去认识、了解、学习和阅读，用心去体会，才能真正理解和明白《三字经》所要传达给我们的文化信息，，特别是今天还在学习中的孩子们来说，有着不可替代的阅读和学习的意义。

在当今社会，金钱与物质横流之际，从小培养孩子懂道理，教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

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排版：小助理

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