益西多吉上师的历代传人简介

第一代御医，囊索.达杰，出生于西藏昌都地区贡觉县香颂乡囊索家，13岁游历拉萨各地拜师学医，后来他精通医术和历算，名声显赫四方。达杰神医不仅担任五世达赖喇嘛的藏医和御医，而且在西藏哈钦觉藏医学院担任教授，他还刻版了《扎唐四部医典》，在新华书店经销，年11月第一版，民文（藏14）第页记载）和《藏医药学大辞典》（民族出版社出版，各地新华书店经销，年8月第一版，民文（藏88），第页记载）中都有记载。达杰神医晚年五世达赖圆寂后在西藏贡布林芝地区米林县著名藏医即藏医鼻祖宇妥。云登贡布家乡藏医学校逝也。他有三子，其中最小的儿子叫囊索.嘉培彭措。

第二代，囊索．嘉培彭措对藏医学和历算精通，米林县宇妥藏医学校担任教授，培养了无数名藏医弟子，他有三子，其中长子叫彭措泽仁。

第三代，囊索．彭措泽仁与四川省巴塘松多乡，藏医世家继承人，阿尼.江称的女儿央尖拉姆结为夫妻，定居于西藏贡布米林县，行医解难，造福一方，详见《贡布古代历史》一书，育有两个儿子。因四川省巴塘县松多乡阿尼.江称只有三个女儿，没有儿子。故囊索.彭泽仁的次子雍忠泽仁二十二岁时将儿子送给巴塘县松多乡阿尼.江称，作为藏医世袭继承人。

第四代，囊索．雍忠泽仁，囊索.雍忠泽仁把父亲阿尼.江称的医术融会贯通在藏医学之中，使得他对藏医学非常精通，在全康藏地区，名声大作，对穷苦农民的救济口碑尤其好。晚年得两个儿子，长子贡却，次子泽登。

第五代，囊索．贡却（别名尼却）和泽登（别名阿登）共同继承为一家，共同育有三子，长子益西，次子伍金曲扎、三子莫郎。贡却出家为僧，拜巴塘县降卡寺的活佛旦曾诺布为上师，并在寺院担任了“多尼”堪布（寺院中的一种职务名称）和金刚上师，继承了囊索.达杰的衣钵。他以身试药，尝遍了所有藏药。据称“入口之药无恶趣”，巴塘县降卡寺活佛旦曾诺布晚年所言，囊索.达杰神医担任过五世达赖喇嘛的御医，功德无量，并该世袭药效是其他藏医无法比拟，同时活佛毕生的行医经验所著的医术和行医的用俱授法于贡却神医，贡却神医他定居于巴塘县措拉镇玉绒沟（村)地方。

第六代，囊索．伍金曲扎，从小学习藏文和医学，尤其是在其叔贡却处学习了祖传医学知识，精通医术，并造福众生。巴塘县康宁寺首席活佛纳卡的安排之下到西藏贡布林芝地区米林县宇陀藏医学院深造5年，学业完满后，带了很多该院名尊贵药和很多秘方技术回故乡，此事一直在巴塘县和康区各地传颂，受益于广大群众，名声大震，流传于今天。他育有三个儿子，长子伍金牛麦、次子阿扎、三子阿洛。

第七代，囊索．伍金居勉,伍金牛麦（伍金居勉）、阿扎、阿洛均继承了父亲曲扎的衣钵，后合成一家，精通医术，造福众生，在今四川省甘孜州地区、西藏昌都地区、云南省迪庆地区，行医、解救众生于疾病痛苦的历史，在巴塘县志中有记载（四川民族出版社出版，成都印刷一厂印刷，年2月第一版，页记载），伍金居勉，男，藏，年11月生，巴塘县措拉区沙柒乡卡堆人。祖父和父亲均为藏医。伍金居勉6岁便进降卡寺当小扎巴、学藏文、念经书。他天资聪明，学习刻苦、爱帮助别人，关心穷苦儿童，经常把寺庙发给自己的糌粑分给穷人家的孩子吃，还教放牛的穷孩子学习藏文。村里人都夸他是一位“神童”。伍金居勉医术高明，医院，医院、医院以及甘孜州卫生学校藏医部都提出高薪聘请他，给于他中级医务人员待遇和相应的职称，还答应他全家农转非，但他为了减轻国家的负担，为了方便当地的治疗和培养当地的藏医，始终没有接受任何一个单位的聘任。

第八代，囊索.尖安益西，

年7月1日囊索.达吉第八代传承人：尖安益西，出生于四川省甘孜州巴塘县措拉区沙企乡玉荣沟卡堆村御医囊索.达吉第七代家，父亲：坞金居勉，阿扎和阿咯三兄弟，母亲：扎西拉姆。

一、从九岁起，在堪布仁玻切顿悦前开始首次温习佛经，在堪布扎西泽翁处开始学习藏文的拼读和书法等基础知识。入本寺佛教遍集乐园，系统学习了敏林法脉的所有修法仪轨传承，并且学习了该传统的跳神、绘画、讽诵、乐器、雕塑、刺绣等多种工艺技法。与此同时，在长达七年的时间里，精进学习有关藏医的切脉、查尿、针灸道等医学知识。在父亲伍金居勉处，系统学习了从第一代囊索.达吉神医（——曾是五世达赖喇嘛的御医）到第七代传人伍金居勉的所有疗法技术、制药配方诀窍；以及多昂丹增诺布活佛的《护法香雄德绰拉姆》秘方和窍诀的传承；和钨金邓灯林巴的《医药降魔窍诀》的所有传承。尔后，前后依止措日泽朗大师、扎噶活佛、昌都华丹医师、嘉华、藏雪曲登、多吉旺姆、安久医师、岭西阿奶曲姆、曲珍、泽仁桑珠、索朗尼玛堪布、根扎、迦色活佛、唐噶医师、曲批等藏医大师和善知识来学习藏医。

二、最初依止根本上师扎噶仁波切仁曾多吉，广泛学习内外共同前行《普贤上师教言》、《仁增龙萨宁布教言》、钨金邓灯林巴《圆满次第水晶明镜》等新派付藏的殊胜灌顶、实践、窍诀等传承，以及《敏林生起次第双运》、《文武百尊灌顶》、《大圆满益西喇嘛》等殊胜教言传承和灌顶。尔后，依止法王如意宝晋美彭措、仓格阿热、阿秋喇嘛隆多坚赞、索朗华丹活佛、格木多增上师、堪布噶绒彭措、卓玛泽仁上师、佐钦噶绒法王；随后以优异的成绩考入四川省藏语佛学院。在此为期四年的时间上与依止、大堪布、索朗尼玛、大学者陈来东珠活佛、贡扎堪布、格西协丹、尼玛活佛、嘉阳华丹老师和达桑老师等高僧大德和博学大师，系统学习了《佛子行》、《普贤上师教言》、《入行论》、《五部大论》、《怀念三宝》、《三十颂》等语法知识；毕业后又跟随阿江上师、阿热德钦、嘎尔隆德钦、阿邦德钦、慈诚桑布活佛、隆多活佛、堪布丹增诺布、堪布格日、堪布贝达等善知识，得到很多有关大圆满的窍诀灌顶传承的实修法门；在钨金久美活佛前得到《钨金邓灯林巴伏藏甚深成熟解脱》等论述经典的所有灌顶、教授传承及《大藏经》的传承等。

三、以欢喜心依止根本大恩上师康萨尔丹贝旺秀大师，在此为期七年的时间，广泛敬受遍知隆钦巴大师《法界藏》、晋美林巴的《益西喇嘛等所有伏藏》、杰增大师的《心髓教言》、列日林巴大师的《正行教言》、果洛多丹大师的《虚空无云》、华智仁波切的《三要义论》、夏噶巴尊者的《大鹏不败证悟》，以及大师自己所造的八部论函的所有传承灌顶、教授、窍诀的殊胜法脉传承。随后又敬受了龙多活佛、丹增诺布堪布和法王如意宝前世利绕郎巴的所有佛藏的灌顶传承；在噶托莫扎法王处，敬受了仁增龙萨宁博和邓灯多吉两位所有的佛藏灌顶、窍诀等传承及《大圆满四心滴》、《七宝藏》、《文武百尊》等伲码派的所有佛藏的灌顶传承；以及噶托洛噶法王《大圆满四心滴》、《七宝藏》和晋美林巴的《益西喇嘛》等所有佛藏的灌顶传承。

住址：四川省甘孜州世界高城理塘县德西村号

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