第七章

北纬30°世界“迷都”

冷杉林，你对两岸荒山说（节选）

周纲

莫不是当年两滴清泪，

穿透缕缕未散的青烟，

在懊悔中孕育，

为苦泪所浇灌，

一点一滴，滋养着土地的伤痕，

一颗一粒，将希望的种子繁衍。

于是，在残烟与焦炭之间，

于是，在铁锈与断垣之间

你抬起头来，

向长天呐喊，

呼唤鸟语花香，

呼唤樵歌清泉；

一如我们古老的民族

困苦、坚韧而又威严

啊，冷杉林，你天上绿色的云，

啊，冷杉林，你人间希望之星。

年冬于写金口河

在气候与地形环境的双重影响下，横断山区北部适合游牧，极为有限的资源使得历史上各族群部落间的征伐不断，战败者不得不放弃草原上的资源，南下避难。南部山区地形崎岖复杂，掩护了大量被击败的民族。因此古代西南边陲地区部落林立，他们从事封闭的农耕以及放牧活动。每个部落之间都有难以克服的交通阻碍，资源占有量又殊为有限，某个族群统一其他族群势力的情况十分鲜见。

这种封闭的环境，险峻的山势，不便的交通直接阻碍民族的兼并与融合，使得各部落自己的风俗语言独立发展，互不相通。即便是原本同为一祖的不同部落，经过长久的地域不连通，久而久之也逐渐分化为不同的民族。另一方面，由于狭窄纵长的山脉河谷造就出多样自然生态条件，使得不同地域的居民分别从事农耕、放牧、渔业、狩猎以及采集等生产活动，从而对生活习惯与风俗的差异进一步影响，造成民族阻隔。因此横断山脉各民族在长期演化过程中，服饰、语言、习惯等历史传统文化，也更完整独立地被保留传承了下来。

走进联合国

彝族同胞认为，人去世后，灵魂必须回到祖先发祥地，回到“六祖分支”地去。现存的十八部彝文《指路经》，终点大多指向滇东北，特别是今天的云南曲靖和昭通。距今两千多年前彝族先民过渡到父系氏族社会部落联盟，彝族拥有自己的语言文字和历法，数千年的历史长河积淀了厚重的人文风情，形成了独特的民族艺术。

冬季的黑竹沟(摄影/郭云城)

传说彝族人是雄鹰的后代，他们在火塘边出生，死后火葬回归自然。彝族谚语说“老黄了的菜叶该落就落；竹笋的外皮该脱就脱。”他们认为老人去世只不过是跟父去擀毡，随母去织布而已，他们用平常心把人的亡故看成平常事，却是一种难得的超然和洒脱。

在彝族的重要事务中，丧事最能汇聚人气团结家支，他们把丧事当喜事来操办，豁达坦然地面对死亡，他们的生死观完全有别于其他民族。同时，彝族崇尚自然，尊重生命，用淳朴独特的方式敬奉自然，有着自己独特的节日和庆祝方式，阿依蒙格、换童裙、背新娘、过彝年，小凉山彝族还时代延续着神秘的毕摩文化。毕摩文化内容丰富，包罗万象，涵盖着彝族文化的方方面面。毕摩不但传承着历史，也是新篇章的见证。

峨边彝族服饰男人以大裤脚，女人以五彩裙区别于大凉山。男人穿的大裤脚以蓝、青布为主，裤脚大约两尺左右，镶以两块或四块黑布。人们以为穿大裤脚行动不方便，其实只要将裤脚绞成索状，然后分别从左右往上系于腰间，劳动和打猎都是很利索的。上衣一般喜欢着黑色，衣边袖口绣有花纹的紧身窄袖衫，身披羊毛披毡，显得威武潇洒。男人蓄约一方寸长发于前头顶，名曰“天菩萨”，喜欢用黑色和蓝色布裹头，前挺一只约一尺长的尖角，称为“英雄结”。左耳垂穿一孔，银质耳环，下吊珊瑚珠三颗，中间的大，两头的小，下垂一缕丝线，吊至胸前。左手佩戴银质或金质戒指一只。手镯以牛角制成，镶以数行金、银、铜粒，刀带上右下左斜挂，竹制斗笠遮头。

妇女装饰较复杂，以雕刻多种花纹的木梳插头后，未成年者梳单辫，已成年者梳双辫。用绿布裹头或以蓝布、青布叠成顶头帕，用发辫盘于头上。双耳共穿四孔，佩戴耳珠、项珠。手镯和戒指全以金、银、铜或石、骨、贝、玉等做原料制成。双耳挂吊珊瑚珠、玛瑙珠等，小珠串串，长可盈尺，常为四股两股分别戴在左右两耳，珠下垂彩色丝线，有时盘于头顶。上衣多着黑色彩绣紧身窄袖衫，一般是高领偏抄。下着五彩百褶裙。头巾、衣着以及色彩在少年、青年、老年都有严格区别。彝族衣着，特别是年轻少女的衣着，色彩鲜艳，协调和谐，装饰着人们的仪表，使人感到高雅、稳重、大方、潇洒，或使人感到明快、飘逸和艳而不奢。

曾有过知青经历的艺术家一山先生对小凉山彝族同胞有着深厚的感情，在彝族地区担任过行政领导的经历让他对当地的情况有了进一步的了解。把人类共同的灵魂思想表达出来，反映人类共同的精神追求，呈现人类最原始、最纯粹的民族文化，让小凉山彝族文化为世界提供了一个中国方案，是他的初衷。

一山先生倡导把彝族人文艺术活化，用彝族基本文化元素和色彩符号来建设彝家新寨。彝寨外墙以红黄黑为基调，代表着彝族的三种基本色，红色代表太阳，黄色代表丰收，黑色代表土地。在他的倡导下，一村开办一所幼儿园，不仅采用双语教学，还加上了艺术教育课程，给孩子美学启蒙，保留民族性的同时将多元的文化融入其中。山地彝族的生活仪式保留着人类群体文化演进的历史轨迹，每一种仪式在彝族山民那里都有丰富的文化内涵和重要的社会意义，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀。仪式上的演述具有激活族群记忆、动态传播知识、活跃社群交流、加强文化认同的特质。通过繁复的仪式程序和象征化的仪式行为，探求人的生存价值，掘进人的生活思考，提升人的精神高度。因此，毕摩文化及其宗教实践堪称是我国活态的民族文化遗产，也是“人类记忆”的生动载体。

年7月22日，“艺术活化彝家新寨”走进联合国展览，在联合国教科文总部拉开序幕。策展人游艺致辞：作为世界扶贫问题的一份中国案例展示，在尊重和保留彝族文化的同时，探讨彝家新寨的发展未来。

此次“艺术活化彝家新寨”走进联合国展览，是对“彝家新寨”建设工程项目系统呈现，既包含了峨边彝族生活面貌，又展现了艺术活化乡村的巨大成就。通过联合国教科文组织展现中国传统文化、展现四川地方特色、展现彝族别样风采，让小凉山彝族传统文化与世界其他民族文化交流和碰撞，让世界了解中国、了解彝族。

展览分五个板块：第一部分是通过照片及文字的形式，展现彝寨艺术改造前中后实景的对比；第二部分是展现彝族人民日常起居的生活器物及历史物件，其中包含了具有民族艺术特色的餐具、服饰、农具，及彝家新寨的建设规划文本资料等；第三部分为彝族刺绣及歌舞真人秀，并通过礼品赠予，和观展嘉宾进行互动；第四部分是彝族艺术创作作品展览，以多种形式全方位呈现彝族文化的当代艺术表现；第五部分为现场播放彝家新寨的专题纪录片，通过影像资料，使观看者更加深刻了解彝族文化的内涵。

回归农耕时代的慢生活不是落后，是更文明、更高级的生活方式，是回到灵魂层面的精神文明。彝族人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，“彝家新寨”以艺术的形式活化地方建设，以生活方式的改变带动生产方式的变革，生活实现了从刀耕火种到现代生活方式的过渡。随着彝家新寨的建设，村内彝族群众的住房和公共设施得到了全面改造，每一个家庭都住进宽敞明亮的黄墙灰瓦房或双层小楼。通村路、通组路、连户路全部硬化，图书室、活动室、体育设施也应有尽有。彝族群众的生活条件得到了改善，生活质量得到了提升和保障。

在尊重保留峨边彝族文化的同时，有识之士在积极保护和推动彝文化的发展，峨边本土也在积极保护民族文化。

毕摩文化传承四千七百多年，曲涅部央古苏布的第二十七代之后裔曲别包干，居住在峨边勒乌乡甲瓦村三组，是椅子垭口山下拉惹俄初家族著名的世袭毕摩曲别杰先之孙子。在古老的群山之间，毕摩神话一直存在，他们代表着彝文化千年历史，值得尊重和保护。

民族传统文化在巨大的社会变革中如何保存？

“好的东西自会流传下去！”县民宗局工作的拉毅一再说他并不担心。

“你们汉族的儒释道文化、京剧、唐装汉服……并没有被历史淹没，至今都有人传承。”

峨边县文化馆馆长骆雅茜，年参加工作已有三十年的工龄，她为小凉山文化事业辛苦跋涉，走遍峨边的村村寨寨，也走进联合国巴黎总部。

“你好！”“兹莫格尼！”“蹦如！”一时间三种不同文化、不同语言、不同种族的亚洲人和欧洲人汇聚在一起，说出共同的问候。

国家强大了走出国门才有自豪感，是骆雅茜最深的感受。

巴黎十八世纪的建筑，年的地铁都让骆雅茜更深刻体会到了什么是“文化传承”。到联合国参展，骆雅茜一行年7月20日从峨边出发，一共八天时间，从北京转机到巴黎联合国总部。展会上，所有的观展者都对彝族古老的艺术文化感兴趣，他们看到不一样的文化形式。巴黎在人文方面，个人传统艺术的保存非常完好，比如卢浮宫地铁站的街头艺术，艺术是骨子里的，他们的礼貌也是骨子里的。塞纳河的两岸，晚上小的艺术团体，乐器队、舞蹈，都是业余的，来自各行各业，法国人的生活方式闲适，法国比成都还休闲。展会第三天，法国国家电视台专访了峨边彝族学会。非洲主要想了解彝族脱贫进程，从中得到经验和共通点，想了解边远山区在农业上的先进经验，希望能够得到帮助。

把彝族文化传播出去，让世界了解小凉山民族艺术内涵，通过一次次的宣传活动达到对世界的长效影响，是他们此行的使命。尽管在法国遇多年不遇的最高温，路途非常辛苦，但怀着文化工作者的神圣使命，骆雅茜一行感到无上的荣耀。

文化艺术方面开阔了眼界，了解到世界对彝族文化的认知，作为一名基层文化工作者，骆雅茜默默无闻继续为小凉山彝族特色文化服务，踏踏实实为广大群众提供健康丰富的精神食粮。多年的工作，她参与策划、组织、实施上百次的大中型特色文化活动，其中包括参加央视三台《民歌·中国》栏目；彝族原生态歌舞表演《魅力黑竹沟》节目现场录制；小凉山彝族特色的县歌、县舞《佳支依达且别啦》的编排、拍摄、出版；两届“甘嫫阿妞”艺术节；三届彝族选美的策划、实施；多次创作节目参加省、市艺术节、群星奖、少数民族艺术节等重大赛事并多次获奖。

在扶贫工作中，县文化馆创作了二十多个移风易俗、脱贫攻坚、十九大宣讲相关的接地气表民生的文艺节目，把温暖和真情送到贫困户的家门口。骆雅茜了解到沙坪镇峨星村三组一个九岁小女孩廖丝雨特殊的家庭情况，随即，联系了资助资金三千元，她个人出资五百元，以解这个贫困家庭的燃眉之急。

在小凉山，当我再和彝族同胞谈及他们的兰花烟，旱厕，篱笆房，人畜共居，他们不再羞涩、回避、躲闪。他们勇敢地直面我的问题，轻松地说那已是过去历史。他们的内心没有了卑微，他们的岁月和他们的心，如今也和“山外面的人”一样敞亮。这长期浸泡在贫穷与苦难的山地民族，更珍惜眼前来之不易的幸福。

小凉山关于“甘嫫阿妞”的传说一直流传在民间。

传说古侯、曲涅后裔迁入大小凉山后逐步演化为约五百二十宗姓氏的彝族支系，创造了以彝族核心文化象征的十月太阳历为代表的丰富多彩的民族文化。古侯部落从昭通北上沿美姑河到凉山，分布于马边、峨边、金口河、汉源等地的诺伙如甘、木颇、恩扎、水普、阿紫、海格、马、底底家支系为古侯部落的后裔。后世盛传的一代美女甘嫫阿妞就来自峨边古侯部落甘尔普铁家族的甘家支系。人们说“北有阿诗玛，南有甘嫫阿妞”！

年8月，美国俄亥俄州立大学中国文学博士、东亚语言文学系副教授马克·本德尔和西南民族大学教授罗庆春一行深入到峨边彝乡山寨，走访彝族同胞，来到了甘嫫阿妞的出生地以及她当年的逃婚路线、抢走路线进行实地走访查看，专程收集甘嫫阿妞的素材。他们深有感触地说：“甘嫫阿妞是真实的故事，实在太感人了，深居闺中太可惜！”后来将《甘嫫阿妞》叙事长诗译成了英文，把小凉山彝族文化逐步推向全世界。

年9月，峨边成功举办了首届“甘嫫阿妞杯”选美大赛；年3月，由著名作曲家张朝执导、歌唱家哈辉、师鹏主演的大型音乐剧《甘嫫阿妞》首次在乐山大佛剧院演出，震撼和感动了在场观众！甘嫫阿妞是彝族心目中的美神，是峨边的一朵娇艳的索玛花。

曾看见过一本《甘嫫阿妞》电影故事梗概，它饱含着作者对古老彝族、对甘嫫阿妞和对小凉山无限的热爱与深情，摘录下来供有兴趣的人阅读：

公元年，彝族文化艺术传承人阿妞和木呷带着他们在西方文明的摇篮雅典留学的儿子，参加上海浦东一展馆举办的世界民族文化遗产博览会和世界珍稀农产品博览会。

博览会第一天，阿妞和木呷身着彝族传统服饰，端庄典雅，那份来自古老部族传承千年的美，如此高贵，惊艳全场。阿妞佩戴着叮当作响的银饰，木呷头顶着高高的英雄结，比过身边来自世界各地盛装的男人和女人。

“彝绣，彝绣！”一帮专注中国民间文化遗产的艺术院校研究生，惊艳地捧着阿妞一针一线坐在故乡的村口亲手绣出的百褶裙。中国西南深邃迷人的古老彝族文化令他们向往和痴迷。阿妞知道，彝绣的美，还会征服更广阔的疆域。

当晚，上海滩华灯初上。阿妞和木呷站在第六十层的酒店露台，面朝西南小凉山，给儿子讲述故乡的往事——

“年，河水静静流淌，西河村的村口，最高的那棵香椿树上，总是有一对比翼翻飞的喜鹊，它们像快乐天使一样守护村庄。香椿树下，坐着绣头帕和百褶裙的女人，秀芝的奶奶正在为她的丈夫和儿女绣织遮风避寒衣裳。这对喜鹊充满神性，熟悉寨子里每一户人，它们深情地呼唤对方“咻咻咻……戛戛戛……那年一月，一个暖洋洋的上午，太阳又红又亮。村里来了好多戴草帽、穿中山装的陌生人。族人欢呼起来，围坐在陌生人的周围，住得离香椿树最近的老阿古，急匆匆回家提来仅剩的半坛泡水酒。人们尽情歌唱，直到深夜，虽然一个个破衣烂衫。你们不知道啊，那一年，村里实行土地改革，每家每户都有了自己的耕地。”木呷总是这样依在村口的香椿树下听爷爷讲故事。

“木呷，你又在听爷爷讲故事，出发了，县里的技术员程波到了，去看四组的一百亩黄精出苗率达标了没有。”好几次，扶贫工作组的程波打断坐在香椿树下兴致勃勃讲故事的爷爷。

阿妞接着对儿子讲：“我和你的父亲木呷都出生在西河村，扶贫工作组到村里来的时候，我们刚刚订婚，共同目标是把自己的村子一天天建设得更美好，我们想了好多办法。由于山高坡险，道路崎岖，生活比不上山外的人。眼睁睁看着自家漏雨的房子，我们首先要想办法建起新房子。村里人辛苦种出的土豆和玉米，也变不成几个钱，山外的世界万花筒一般吸引了村里的年轻人，我们却舍不得村里的亲人。”

“那时，村里的小喇叭每天都响彻一个词：精准扶贫。村里来了‘第一书记’和省里、市里、县里的工作组，他们起早贪黑，修房筑路，引水种树。木呷每天都紧紧跟随，忙里忙外，和村子里的人一起建设美好家园。那是年。”

“村口有一幅醒目的标语：脱贫致富，同奔小康，全力以赴决战脱贫攻坚。鲜红的国旗飘扬在村子广场。第二年万物复苏的春季，我们西河村一排排崭新的彝家新寨在阳光下熠熠生辉，金黄的外墙，火红的墙裙，像村子里的人天天都在围着火塘跳锅庄舞。”

“秀芝孃孃美丽慈祥，她用从老人那里传下来的彝绣技艺，手把手地教我设计上衣的袖口，哪怕一个针脚错误，秀芝孃孃就会唠叨个够，直到我绣出的图案和搭配的颜色完全符合她的心意。慢慢地，远道而来的客人来到村里，好奇地簇拥着绣娘，阿依园的孩子唱着动人的歌。我们家不仅重建了房子，公路修到家门口，用水用电也和城里一样方便了。我们的守望，终于迎来美好的时光。”

阿妞收回远望故乡的眼神，回到眼下，继续说：“你是多么幸运啊，我的儿子，你出生的时候，我们的村子变得和城里一样美好。你从小到市里读书，妈妈很少给你讲这些老故事。”

清晨的上海在霞光中熠熠生辉，第二天的博览会上，中国西南小凉山地区被列入世界非物质文化遗产保护名录的彝族毕摩文化，古老神秘，引来众人瞩目。

毕摩文化传承人展现毕摩诵经，这是失传上百年的《百解经》。顿时，急促的羊皮鼓像闷雷从天边滚滚而来，毕摩口中的经文如海涛一浪接着一浪。阿妞和木呷突然站立不稳，互相搀扶跌坐在椅子上，他们的意识，飞越黄河长江，翻越峨眉山，穿越大渡河，来到三百多年前火史山下一个古老村庄：

安福家最帅气的儿子木呷，跟村里最美丽的姑娘甘嫫阿妞相亲相爱。那时人们的日子艰辛苦难，民不聊生。族人时常请来毕摩做毕，祈求草木丰茂，人畜平安。仿佛来自远古的毕摩经文一定能带他们脱离苦难。

因为阿妞的美丽，当时的汉官想霸占她，甚至出动官兵。阿妞被抢走的头一天晚上，邻居老阿洛正请来毕摩祈福除灾。阿妞和木呷躲在老阿洛房子旁边的柴堆，听见如山神般神秘的《百解经》经文月光一样流淌在村庄。此时夜晚祥和，俩人许下山盟海誓：“生要在一起，死要在一起，不管过去几生几世，无论在哪里，只要我们同时听见毕摩唱诵《百解经》，就会回到此时此刻，两人的名字永远叫阿妞和木呷。”

咚咚的羊皮鼓戛然而止。“现在，我荣幸地邀请大家品尝来自中国西南小凉山地区万亩原始森林自然生长的珍稀特产三月笋，目前世界上只有生态保护最完整的小凉山黑竹沟，才少量出品。”博览会主持传来的声音。两人闻见他们熟悉的来自森林的气息，又清晰地看见摆放得像兰花一样美丽的来自家乡的洁白鲜嫩的三月笋。他们的意识回到了博览会现场。

儿子没有参观完为期一周的博览会就准备回到希腊雅典，继续研究世界各民族优秀文化遗产。他此行找到了母族文化的根，勤劳的祖先、坚贞的爱情、族人对美好生活的无限向往和不懈追求，给他指明了彝族美好的前程。机场，阿妞没有和往常跟儿子分开时那样，送上亲手绣着火焰的荷包，而是让儿子背诵一遍《游子吟》。

博览会结束后，阿妞和木呷回到有着茂密的原始森林和流淌汩汩山泉的故乡。四通八达的高速路和铁路，使得深山变为坦途，他们可以随时出入大山和平原，城市和乡村。

后来，阿妞和木呷再没有听过毕摩唱颂《百解经》，再没有回到过那山高路险、战马嘶鸣的旧时代，再没有回到那撕心裂肺的深山密林中关于活下去的往事。毕摩文化被送进博物馆的那天，两人在经书的第一百零六页看见这样一句：虎日死去的人，来世将化作喜鹊守护村庄。传说中，甘嫫阿妞殉情的那一天，正是虎日，难道他俩曾有一世化作村头香椿树上的那对喜鹊？

每到彝历年，木呷总要缠着阿妞亲手为自己穿上新绣的民族服装。那古韵悠远的刺绣，仿佛小凉山流淌不息的山泉，永不中断。时光飞逝，头发银白的秀芝孃孃一天天老去，阿妞成为彝绣最可靠的文化传承人，彝家女儿永远不会放弃红黄黑三色搭配的百褶裙。

掌上明珠

在四川，峨眉天下秀、青城天下幽、剑阁天下险、夔门天下雄，黑竹沟则是天下迷。

黑竹沟地处东经°、北纬30°附近，海拔高度在一千五百到四千二百八十八米之间，景区资源丰富，集雄、险、奇、秀、原始、珍稀、神秘、清幽于一体。景区内有特克马鞍山主峰、阴阳界、石门关、箭竹林、罗索依达、万亩杜鹃、神涛林、香柏谷八处特级旅游景点，有日照金山等一级景点十八处。年被命名为省级风景名胜区、年被命名为国家级森林公园、年被评选为“四川最适合探险游目的地”、年被评为国家AAAA级旅游景区。

黑竹沟管委会主任郭云城有个愿望，他将来要写一本书，厚厚的一本，只写黑竹沟，写尽黑竹沟的美与神奇。郭云城出生在千年古镇大堡，中文系毕业的他擅长摄影艺术。为了获得一张好的摄影作品，他执着坚守，从年清明，他在一个点连续拍摄了三年。为了拍摄狐狸山的景观，春天有厚厚的积雪，零下十多度，早上五点过郭云城扛着相机等待天明，清鼻子流得跟丝一样。郭云城历经艰辛拍摄黑竹沟的美景，呈现给世人，对于自己家乡，他每一幅摄影作品都追求唯美。在工作中他尽力去了解黑竹沟的壮美，独特景色，人文自然风光奇异。北纬30°专题片《探秘黑竹沟》曾在黑竹沟拍摄制作。中文系毕业的郭云城在大堡中学教了六年书，于年3月转岗到县委宣传部一干就是八年，到宣传部以后开始对外宣传黑竹沟。从县委宣传部，到县旅游局，到黑竹沟管委会，年复一年，冬去春来，郭云城一直精心呵护着黑竹沟的一草一木，守护着黑竹沟的绝世独立的美。

峨边属亚热带湿润季风气候地区。小凉山作为四川盆地西缘天然屏障，阻挡了东南季风的前行，地形雨、热雷雨、气旋雨盛行，雨量充沛，与邻近的瓦山、二郎山等盆地西缘山地形成“华西雨屏”。由于地形复杂多样，地势高差悬殊，导致了多带垂直气候分布，依序有亚热带、山地温带、山地寒带气候，当地总的气候特点：气候温暖、高湿多雨、常年多雾。

物华天宝的小凉山有国家Ⅰ级保护植物三种：红豆杉、南方红豆杉和珙桐；国家Ⅱ级保护植物金毛狗脊、油麦吊云杉、连香树、香樟、油樟、楠木川黄檗、和黄檗。珍稀动物和各类禽兽主要有大熊猫、豹、林麝、牛羚、虎、獐、鹿、黑熊等。野生禽类主要有长尾雉、四川鹧鸪、红腹锦鸡、画眉、秃鹰等三十种以上，其中以四川鹧鸪、红腹锦鸡最为珍稀。水产资源有铜河鱼、裂腹鱼、石爬子、红尾子等，两栖爬行类有大鲵等。

黑竹沟国家森林公园由黑竹沟主景区和黑竹沟温泉组成，景区位于黑竹沟镇，面积一百八十平方公里，以高山深谷为特色，兼具奇峰异石、千米长的溶洞景观、奇瀑深潭、原始森林、珍禽异兽、高山海子及周围的万亩杜鹃林，生态环境原始、物种珍稀、景观独特神奇，具有世界级景点六个，国家级景点二十个。

绝壁沟景区是县域西部马鞍山东坡的一片原始林带，数十年来多次发生人畜入沟神秘失踪事件，因而被国内外舆论界称之为“林中魔鬼三角洲”“恐怖的死亡谷”“中国百慕大”，据县里组织四川联大、四川地震局、四川教育学院、乐山师院的专家学者对其外围地区的初步科学考察表明，黑竹沟是一处国内十分罕见的、保存相当完整的原始自然景观和动植物生态群落。区内山势雄险，峰回路转，暗川溶洞潜身于地，深潭海子争辉与天，还有冰川遗迹和玉石玛瑙，植被保存完整，低山阔叶林、中山针叶林、中高山灌木林和高山草甸依次分布。

大小杜鹃池是一对清澈秀美的海子，像两颗绚丽的明珠镶嵌在哈曲乡挖黑罗豁山的茫茫林海之中。两个海子本名罗豁苏莫与罗豁苏惹，因其周围盛开艳丽的杜鹃花，被称为大小杜鹃池。这里不仅灌木型的杜鹃繁生，且多乔木型杜鹃树。杜鹃本属花中之佼佼者，而且乔木杜鹃更为国内珍品。杜鹃池四季清湛碧蓝，宛若明镜，环池云杉挺拔，苍翠欲滴，一派葱茏，流云飘忽，景物明灭，若隐若现，似幻似真。入夏后，杜鹃竞相吐艳，姹紫嫣红，娇艳婀娜，令人爽心悦目。尤以高大的乔木杜鹃花夺目璀璨，与山色湖光辉映，蔚为壮观。置身池畔，但听啾啾鸟语，飒飒林涛，香风拂面，顿觉神清气爽，尘俗尽消。每当杜鹃盛开的时候，景区漫山遍野嵌缀着丛丛点点的绚丽杜鹃花，红得像天边燃烧的彩霞。天气晴朗的话，在蔚蓝的天空中会架起一道彩虹，这道彩虹直指公、母杜鹃池的方向，就像在彼此之间架起的一条美丽的桥梁。当地人说，见到这种情景时，千万不要出声。否则，人畜稍有点动静，便会风云突变，刹那之间美景便消失得无影无踪。

原始丛林中芬芳灵馨的气息是森林散发出来的萜烯类物质，它能有效地杀死空气中的细菌。专家做过比较分析，每立方米的空气中的含菌量，在百货商店是四百万个，在公园里是一千个，而黑竹沟仅有五十五个。森林中洋溢的氧气负离子被人誉为“空气维生素”。

彝语称黑竹沟为“嘿祖拉达”，说黑竹沟是雾长期停留的山谷。一年三百六十五天，黑竹沟有三百天笼罩在雾里。黑竹沟由于山谷地形崎岖，植被茂盛；再加之雨量充沛，湿度大，雾霭集中成了一个最大的特色。沟中常常是迷雾缭绕，浓雾紧锁。云雾在林间山畔游荡，时而聚集，时而飘散，厚重轻薄似有神指。晴朗时，远山近水，如诗如画；阴凉中，云雾弥漫，冷气袭人。

黑竹沟还流传着许多奇异的传说。在古井村二组，有人拿出几张羊皮，羊是被熊猫咬死的。黑竹沟景区内有国家一级保护动物大熊猫五十多只，是中国野生大熊猫分布密度最大的区域之一，村民每年都能见到下山觅食或是迷路的大熊猫。年8月的一天，两位勇敢的有心人发现一只取名为“佳思”的大熊猫正在咬他们的羊。他们费了九牛二虎之力终于捉住了这个他们恨透了的敌人。算下来这只大熊猫共咬死了彝族群众四十二只山羊。后来经乡干部劝说，将这只大熊猫送到了卧龙自然保护区。“佳思”译成汉语，是美丽的大熊的意思，所以即便这只大熊猫咬死了彝族人民那么多的山羊，彝族人民还是珍爱这个让人又爱又恨的国宝。

年5月，莫从干尔家的羊一下被咬死十六只。事情闹大了，群众又向县里报告。这次大家学聪明了，做个木栅栏机关，放上只山羊，摆在熊猫必经之地，林业局的两位干部带上摄像机赶到现场，果真诱捕归案。但见杀手毫不留情，一掌把羊打昏，然后咬住颈项吸血，最后吃肉嚼骨，并像猫逮耗子那样用羊做枕，抱着未吃完的羊睡觉。当地政府据实赔偿了莫从干尔被咬死的羊钱。

年3月一个下雪天中午，村支书在目戈尼夫沟里亲眼见到一只强壮的大熊猫在岩下吃羊，细品慢嚼，旁若无人。古井村二组十七户，家家受害。人们怀疑是不是黑竹沟的箭竹少了，不够熊猫食用，以至素食性动物熊猫大开杀戒，向肉食动物升级？当然，这种说法有待科学考证。据当地彝族猎人讲，在黑竹沟不仅发现了动物园里常见的那种黑白相间的大熊猫，还有黑白颜色呈圆形花纹的熊猫，花纹每朵有碗口大，分布不规则，当地人都称它们为花熊猫。也不知它们是属于熊猫品种，还是其他的新品种。

这一带是猴子经常出现的地方，这里猴儿们不像峨眉山的猴子被宠坏。它们是原始的猴群，没有见过什么世面，以野果和村庄附近的庄稼为生，村里的人们经常在树丫上放些玉米粒或玉米棒来喂它们。

据峨边县勒乌乡的一个村民冉千布干叙述，他曾于年10月亲眼看到过野人。他回忆说，野人身高体壮，足有两米高；脸部长得与常人无二，全身却长满褐色的绒毛。而峨边县的一名五十多岁的彝族干部，据说也曾遭遇过野人，那时他十九岁。他回忆说：那天，他父亲带着他进山打猎，在山上转来转去，不知不觉一天就过去了，他们俩也累了，便找到一个叫作“瓦罗挖依”的地方，准备在那里歇息一宿。山里的夜晚寂静又充满神秘，小伙子辗转反侧，兴奋得难以入眠。后来过了半夜，正当他迷迷糊糊的时候，突然一声凄厉的嘶叫划破寂静。他一开始还睡意蒙胧，没反应过来，过了一会儿，这声音又响起，完全把他惊醒了。他立刻推了推旁边的父亲，惊慌地问：“这是什么？”他父亲其实早醒了，但因为见多识广，能保持镇静，便告诉儿子这可能是野人出来活动了。听着叫声慢慢地接近，他父亲也感觉到了危险，便连忙叫儿子起来，找到一个石坑后，把儿子给藏了进去，在上面盖好树枝干草以做隐蔽，自己则拿着武器在旁边找个地方也藏了起来，这个年轻人就在石坑里担惊受怕了大半夜。据他回忆当时他感觉到这“野人”从旁边经过，然后慢慢地远去……

黑竹沟彝族同胞对野人是奉若神明的。他们对野人的敬畏甚至超过了对山神的敬畏。他们把野人叫作是“洛神罗阳普”，意思是“山神爷爷”。在他们心目中，山神护佑他们，让一户户人家繁衍下去，却又神秘莫测，经常带走进山者的生命。

彝寨中曾流传这样的民谚：“黑竹沟，黑竹沟，十人提起十人愁。猎犬入内无踪影，壮士一去不回头。”关于“陆地百慕大”“魔谷”黑竹沟的种种神秘传闻，层出不穷。

新中国成立前后，这里曾多次发生的人畜失踪事件更是扑朔迷离，这里信鸽无法飞越，指南针无法辨识方向，怪事频出。据传，年初，国民党宋希濂残部共三十余人，仗着武器精良准备穿越黑竹沟，但进到沟里有去无回；年3月，解放军测绘小组六名战士进沟，一死三伤二失踪。

年3月，猎人阿罗瓦尔等人进沟打猎，突然猎狗一阵狂吠，瓦尔追上去，见一位奄奄一息的解放军战士，他们立即将他背出沟救活。后来得知这个解放军测绘小组共七名战士，除一人守旗未入沟外，其余一死三伤二失踪。他们当时救出的是姓余的班长，第二天，公社也就是现在的黑竹沟镇政府立即组织力量入沟寻找。三天后，在前面的草坪沟找到了另一名重伤的战士，二十七天后才在蜂巢岩找到第三位战士的尸体，尸体已被动物咬破了嘴唇。彝族同胞每次进到蜂巢岩，便认为已开始进入黑竹沟的危险地段，不愿再前行，即使前行，也不许高声喧哗，生怕惊动了山神，带来不祥的灾祸。

年7月，四川省林业厅勘探二大队运进两万斤大米，准备全面勘探黑竹沟，但第一天便被洪水冲走一人，二勘探队只好就地处理粮草，收兵回营。次年9月，林业勘探一大队入沟调查，技术员罗祥永和李甫洁在沟内一去不复返。这一切无不让人惋惜而又觉得恐惧。

年7月，进沟的考察队请了两名当地彝族猎手为向导，待进入这条沟的石门关附近时，两猎手死活不肯再往前走。最后经说服后，他们同意先放猎狗进去，两条猎狗先后入内，均杳如黄鹤。猎手当时急了，大声呼唤爱犬，顿时茫茫大雾神话般涌出，遮天盖地，过了五六分钟又奇迹般消退。立时把考察队员吓退。

年4月9日，科考队整装进沟。刚开始，一个个兴致勃勃、信心十足，但到了下午2:30分行至依估弯衣，名叫小瀑布岩的地方，当地彝族向导便叫宿营，主要是原始森林里天色暗得较早，再往前走没有合适的岩洞可休息。结果当晚，几个彝族同胞同时发病，有的发烧，有的肚疼，有的头昏，把全体队员都急忙了一番。第二天，大家留下帐篷粮食，轻装上阵，走到李什依嘎即草坪沟，彝族同胞个个心有灵犀，都放慢了脚步，甚至停了下来，最后告诫：不可高声喧哗，才答应继续前进。原来草坪沟这里就是年彝族猎人救起重伤的解放军战士的地方，大家认为从这里开始便进入了危险地段，大声喧哗就会激怒山神，必须小心翼翼！最后他们一行走到了石门关，见波涛汹涌，水流湍急。路上猎犬发现了獐子，追到石门关下的深潭边，潭中有一大石块，獐子熟悉地形，迅速跃上潭中石块，立于石块上回顾猎犬，猎犬被激怒，一阵狂吠，跃入深潭中，奋勇蹚水，这下正中獐子之计，猎犬被巨大的漩涡卷入了暗洞。彝族向导见了害怕得再也不肯继续前行。大家只能原路返回！

年，郭云城和吴天昊等一行七人，加上八个民工，曾穿越黑竹沟，猎人木从军长带着猎狗，走到下午才到苔藓地。黑竹沟最险的地方是三千一百米绝壁沟，然后是十二道水，这还不是最长的一次穿越。郭云城最长一次穿越黑竹沟用了十一天，从甘洛波波乡出来。为了考察黑竹沟，郭云城十个脚指甲曾因长时间挤压脱落，一年后才重新长出新的指甲。

一次在穿越绝壁沟的时候，为了拍摄绝壁沟万丈崖壁生长的一棵奇特的古树，郭云城独步行走在削如刀锋的山脊，层层枯叶覆盖着古老岩石，郭云城慢慢前行小心翼翼，忽然发现前面的箭竹低矮枯黄，可当他感知危险为时已晚，一脚虚空，郭云城仅靠顺手抓住的一根古老树枝悬挂在峭壁，惊恐中他只听见声如洪钟的瀑布撞击石壁，那次险境，九死一生，让郭云城终生难忘，后来黑竹沟的山神庇护了他，他被队员救起。

黑竹沟的纬度线与美洲的魔鬼三角洲百慕大、埃及的金字塔、巴比伦空中花园同处北纬30°，这条神秘的纬度线被形容为“沙漠线”“死亡线”。

由于黑竹沟的山谷地形十分独特，植被茂盛，再加之雨量充沛，湿度大，山雾是这里的特色；由于迷雾缭绕，浓雾紧锁；使沟内阴气沉沉，让人倍感神秘。有考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大。人一旦进入这深山野谷的奇雾之中，要么迷失方向，或者难逃魔兽。后来科考发现还存在磁场异常，黑竹沟确有“奇异的磁场”，平时我们所在的地方磁场一般在一千特左右，而黑竹沟的磁场达到了一万特，这个磁场对人是无害的，相反黑竹沟是一个难得的天然磁疗场所。

峨边原始森林还流传更为奇异的关于山啸的事件。

吴天全听好几个朋友和熟人都讲到过山啸的事，他总觉得奇怪，而且还不是一般之奇怪——上过深山老林的人都知道，原始森林中，更深人静时，山林中有时会出现人吼马叫的嘈杂呼喊声，声音特别大，而且从不远处传来。人若从梦中惊醒，走到棚子外面一看又什么都没有，这种现象人们称为“山啸”。而且，这种怪现象至今还没有听什么人用科学道理解释清楚。

六十一岁的周兴福是宜坪乡宜坪村楼房组村民，他说他曾在六十年代去沙坪大溪沟上面的殷家沟老林头砍木料，一行六人在林中搭棚住下来，白天选木料，晚上棚子外烧起大火，人们在床上休息睡觉。

有一天晚上睡到半夜三更，林中传来很多人砍木料和高声大叫的声音。他急忙喊醒同伴，大家坐在睡床上听到乒乒乓乓砍树声和稀里哗啦倒树声，并且有人高声呼喊“注意喽！树子倒来啰！”声音此起彼伏，不时还传来嘻嘻哈哈打闹声。大家披着衣服，围着火塘议论，天又黑得伸手不见五指。他们几个人中有一位曾经多次进过深山的人说：这叫山啸，是一种自然现象。他劝大家不要紧张，把火加旺，避免野兽侵害和小偷，安心回床睡觉。

庙岗村原村主任廖国全也摆过，他在峨边大木林伐木时也遇见过这样的事情。平时摆龙门阵之机，吴天全有意识地印证过几个熟人，他们都道出了相同的经历，只是时间地点不同罢了。

黑竹沟的八大景区分别是：一、沟口景区，二、神秘谷景区，三、荣宏德景区，四、特克马鞍山景区，五、罗索依达景区，六、涡罗挖曲景区，七、大小杜鹃池景区，八、挖黑罗豁景区。黑竹沟主峰马鞍山西南方向的贡嘎雪山清晰可见，黑竹沟森林公园是国内最完整、最原始的生态群落之一。还有龙浴池、金岩温泉、哈曲乡溜马槽、蜂巢岩、“三箭泉”。

森林如此神秘，如此富饶，如此景色宜人，如此重要，对森林的保护早已提上国家工作日程。国家聘请森林防护员织密群策群防“防护网”。随着“天保工程”和“退耕还林”两大项目的深入实施，峨边天然林管护面积达到三百万亩以上，野生动物的栖息地区域明显扩大，进一步优化了野生动物的生存环境。

何平在川南林业局工作，是生活在峨边的林二代，他曾讲过川南林业局和东风木材厂的事情。年“三线建设”期间，国家拟定在西南山区建设四家木材制品企业，四川省东风木材厂就是其中之一。东风木材厂地处良好的地理位置并紧邻森林资源，被确定为三线建设重点企业，也是三线建设十大重点项目。而今，三线建设已完成了它的历史使命，东风木材厂也已不复存在，但老一辈工业建设者们永不磨灭的三线精神将持续不断地传承下去。森工局最多的时候有六千名职工，现在只留下一千三百人从事森林防护工作。小凉山地区的森林保护对长江流域水土流失、环境保护、水质保持有着重要作用。

绿水青山就是金山银山！

峨边大堡镇化林村驻村农技员李隽是一位林业高级工程师，她说退耕还林树种选择要坚持适地适树原则，尊重农民意愿，优先选择使用良种，良种不足的应当选择优良的本地品种。结合精准扶贫和巩固成果的要求，可重点发展木本油料、木本药材、短周期木竹原料、珍贵用材林、特色经果等树种，如核桃、花椒、杜仲、桉树、柳杉、竹子、香樟、楠木、茶、柑橘、梨、李、苹果等。

“新一轮退耕还林可否间种农作物？”

“在不影响林木生长、不造成生态破坏和环境污染前提下，当前新一轮退耕还林允许间种牧草、豆类、中药材、菌类、森林蔬菜等植物，增加退耕地收入，并达到以耕促抚、以耕促管的目的。间种要注意‘三个严禁’：一是严禁种植玉米、小麦、油菜等高秆农作物；二是严禁采取全垦的方式进行翻挖动土；三是严禁满种，必须留足离林木五十厘米以上生长空间。”李隽介绍说。

“如果有人胆敢来伤害森林，我们就赶他出山去！黑竹沟是我们小凉人彝族人民世世代代用生命守护的天堂！”见过老虎的七十六岁黑竹沟古井村二组彝族老人牟从龙加说这话时正气凛然，他的家在黑竹沟沟口，平时他总是欢乐地笑，这位常年生活在高寒山区的彝族老人生活勤俭，却是无病无疼精神抖擞，固守深山安然度日，实在令人感慨。

“如果不是长江流域禁止砍伐这一政策保护，黑竹沟的森林早就破坏了。年停止砍伐，当时都已经砍到狐狸山，离神涛林一百米！幸运啊，当时有那样的好政策和好总理，不然我们黑竹沟的原始森林早已不复存在！”郭云城说。

世界最高峰已经封山，黑竹沟是否还应该开发？生态的破坏是不可逆转的，如果没有对大地母亲的呵护与感恩，请不要轻易踏入黑竹沟；如果没有对环境保护的珍视，请不要踏入黑竹沟。谁守住这地球上最后的净土，谁就是全人类的功臣！

守护了黑竹沟二十八年的郭云城说：“望黑竹沟能承担旅游扶贫的重担。保留净土不破坏，就有无数个可能，一旦破坏，黑竹沟的美与神秘将永不再现！如果没有定好保护方案，宁可推迟开发，也不要贸然开发！黑竹沟没有被破坏，一草一木保存得非常完好，这是我对社会最好的交代。想好了再去做，不破坏生态的情况下科学开发保护利用，给子孙后代留下一片净土。黑竹沟生态极其脆弱，必须谨慎适度开发！”

在郭云城眼里，黑竹沟是一颗值得世人紧紧攥在手心里永远呵护的掌上明珠！

年5月7号晚上七点，峨边县大电公司会场，四川省导游协会会长、全国特级导游周小丁先生正在对峨边全县千名干部职工做关于峨边黑竹沟旅游开发方案的讲解：“前车之鉴，前车之鉴啊！原始风貌一旦破坏旅游发展将万劫不复。黑竹沟搞不搞旅游开发？当然要搞。在没有一套完善可行的生态保护措施之前，黑竹沟的山门，绝不能打开！旅游开发，护字当头！绿水青山才是金山银山！”

初到黑竹沟，周小丁感叹大山深处陌生的、唯美的、独特的气息，感叹大自然强大的能量和摄人心魄的美：“黑竹沟之行，是我近四十年旅游生涯中一种十分特殊的体验。一是有一种无以名状的空灵感，让人觉得太真实又太不真实，她的景观不夸张但是很能浸润心扉。二是很迷离，山上常常有雾，又有很多的高山杜鹃，高山杜鹃体大花壮，隔雾观止，会产生很多奇异的联想。三是神奇，那些古树倒塌后交织在一起，经年累月上面布满落叶，落叶上长满了苔藓，看去像是一条一条的小路或是草坪，走在上面软绵绵的，定睛看时才发现这是些架在空中的树干，脚下竟是万丈深渊，这种体验是以前没有过的。在高山湖泊看杜鹃花的时候，遥控的无人机不听指挥，肆意在天空游荡，不料它拍出来的图片，有一张非常奇特，烟雾朦胧中以为是白衣秀士，细看是一棵树，盛开着粉色杜鹃。我从来没见过这么大的杜鹃树，可见对游客内心冲击力特别强。神秘是我们听说的信息，也是我们考察的预期，不可知是她的深奥之处。这里有十分珍贵的旅游价值，但是绝不能涌入太多的游客，限流是关键，限流的办法则是一门艺术。希望黑竹沟在开发的过程中一定考虑这个建议！！”

黑竹沟旅游开发考验政府定力，方案通过专家组的专业评审以后，希望通过县人大立法，赋予法定意义，不可随意更改，更不可利益居上。因为黑竹沟不能复制，几千上万年形成的自然景观和丰富奇特的植被，一旦破坏无法修复。年新年伊始，川旅投与峨边达成黑竹沟旅游开发项目合作，保护性利用已然揭开帷幕，有识之士正在为这黑竹沟旅游更美好、更长远的发展探索前行。

周小丁先生建议，如果游客要进入黑竹沟，需经过两周以上训练，要具备如何穿越怎样保护等方面的专业知识，先要了解黑竹沟、热爱黑竹沟、呵护黑竹沟，在这样的前提下才允许参与。穿越黑竹沟要有符合的身体素质，要签订保护条约，要保证不损害植物、动物和环境，只有少数高端和专业的客人才能达到要求，绝不能大量涌入。

“关于黑竹沟旅游开发的策划，我的基本想法是，有限开发，无限利用。这是不可多得的自然瑰宝，她的神秘、静谧和冷艳具有永恒的魅力。不开发没人知道，过度开发势必造成损伤和破坏。一定要让这个神秘的净土代际传承，让子子孙孙都能见识大自然这抹独特的色彩。”周小丁在策划中提出了有限旅游开发的几个方案，一、开展专业穿越神秘的徒步旅游。参与者必须首先接受高强度训练，认识大自然，尊重大自然，敬畏大自然的前提下开展小规模的穿越行动。二、恭请摄影家分享大自然，这样既能揭开黑竹沟神秘面纱，又不造成大量游客涌入。三、在黑竹沟非核心保护区的高地平台，适度开发养生度假的专项业务。四、通过引导逐步让游客能分流到周边彝村、农户家里，慢慢形成利用自然村落发展民俗旅游的形态。这个策划是为县领导的决策提供的思路建议，应该是可持续的，没有短期时限。但愿这些策划最终形成领导们的共识，最后形成一种政府意志，倘若如此，那么就会是比较理想的结果。

“我想拥抱大自然，但我不能容忍生活的品质改变。”这是当前高端游客的心理。山是有神韵的，他们一坐就可以坐三个小时，山可以抚慰心灵，平静大城市的烦躁。“想挣我的钱？只需要给我一张凳子！”细节决定成败。路边坐坐，一不小心就消费了，土特产放在桌子上你爱买不买，更重要的是坐下来给我消费的机会。“相看两不厌，唯有敬亭山。”我就坐在山里，就是来看着。搞旅游要照顾你的顾客，一张白色桌布附加值提高百分之三十，只要有一个垃圾桶，客人就不会乱扔垃圾。

文化艺术带入方面，邀请作家诗人吟咏峨边，中国歌剧目前很火，把《甘嫫阿妞》的传说打造成动漫、动画、歌剧、音乐剧，这古老神秘的彝族罗密欧与朱丽叶，一定能让游客在这里驻足寻找莎士比亚。

对于植物保护，给很多珍稀植物都挂上